한 글자 수업 · 부수편 ②

寸(마디 촌)이 글자 속에서 뜻하는 것은?

⭕ 寸은 손목에서 한 마디 아래 맥 짚는 자리를 가리킨 글자예요. 그래서 짧은 길이이면서, 글자 속에서는 대개 손을 뜻합니다.

❌ 다시 볼까요? 寸은 손목을 기준으로 잰 길이에서 왔고, 글자 속에서는 '손'이 됩니다.

耐(견딜 내)의 而는 본래 무엇일까요?

⭕ 而는 턱수염 모양이에요. 죄인의 수염을 손(寸)으로 깎아버리던 형벌의 치욕을 견딘다는 데서 왔죠.

❌ 다시 볼까요? 而는 오늘날 '말 이을 이'로 쓰이지만, 본래 그림은 턱수염이었어요.

專(오로지 전)이 든 글자를 앞 강에서도 만났죠. 어느 것일까요?

⭕ 囗으로 두르면 團(제18강), 사람이 붙으면 傳(제19강)! 한 조각이 여러 글자로 퍼지죠.

❌ 다시 볼까요? 專은 團(18강)과 傳(19강) 속에 들어 있었어요.

앞 강에서 배운 啇(밑동)이 든 글자는? (복습)

⭕ 適(맞을 적)! 20강에서 배웠죠 — 착받침(辶)에 근본(啇)이 붙어 '근본을 향해 가니 알맞다'예요.

❌ 다시 볼까요? 導·尋은 이번 강의 손(寸) 글자예요. 啇이 든 건 20강의 그 글자!

巳(뱀 사)는 본래 무엇을 그린 글자일까요?

⭕ 뱃속의 아이를 그린 글자예요. 머리 쪽이 꽉 막힌 모양이 그 표시죠. 실제 동물 뱀은 虫을 붙인 蛇랍니다.

❌ 다시 볼까요? 巳는 뱀보다 '아이'에 가까운 그림이에요.

已(이미 이)가 '이미·끝나다'를 뜻하게 된 까닭은?

⭕ 巳(막힘) → 已(틈) — 아이가 밖으로 나온 모습이에요. 출산이 끝났다는 데서 '이미·끝나다'가 됐죠. 이왕(已往)·부득이(不得已).

❌ 다시 볼까요? 巳와 已의 차이는 위쪽 '틈'에 있어요.

選(가릴 선)이 '고르다'를 뜻하게 된 까닭은?

⭕ 巽(부엌에서 함께 차림)에 착받침(辶)이 붙어 천천히 살펴 가려낸다가 됐어요. 선거·선택·엄선이 다 이 글자죠.

❌ 다시 볼까요? 選 안의 巽은 '부엌에서 함께 차림'이었어요.

앞 강에서 배운 主(중심)가 든 글자는? (복습)

⭕ 駐(머물 주)! 22강에서 배웠죠 — 말(馬)이 가다가 잠시 멈춰 선다는 뜻이에요.

❌ 다시 볼까요? 祀·巷은 이번 강의 巳 글자예요. 主가 든 건 22강의 그 글자!

女(계집 녀)는 본래 무엇을 그린 글자일까요?

⭕ 갑골문의 女는 두 손을 모으고 무릎을 굽혀 앉은 모습이에요. 그 자세가 그대로 획이 됐죠.

❌ 다시 볼까요? 女는 '앉은 자세'를 그린 글자예요.

母(어미 모)가 女와 다른 점은?

⭕ 女에 젖을 뜻하는 점 둘을 찍어 아이를 먹이는 어머니를 나타냈어요.

❌ 다시 볼까요? 母 안의 '점 둘'이 무엇일지 떠올려 보세요.

婦(며느리 부)의 오른쪽 帚는 무엇일까요?

⭕ 빗자루(帚)예요! 제11강 歸에서 빗자루를 들고 시집가는 모습으로 만났죠. 婦는 그 빗자루를 든 사람이고요.

❌ 다시 볼까요? 歸(돌아갈 귀)와 같은 조각이 들어 있답니다.

앞 강에서 배운 巳가 든 글자는? (복습)

⭕ 祀(제사 사)! 23강에서 배웠죠 — 제사상(示) 앞에 뱀(巳), 영험한 존재에 정성을 바친다는 뜻이에요.

❌ 다시 볼까요? 妻·婚은 이번 강의 女 글자예요. 巳가 든 건 23강의 그 글자!

巾(수건 건)은 무엇을 그린 글자일까요?

⭕ 가로대에 걸어 늘어뜨린 천이에요. 그래서 巾이 들면 천·직물·걸어 놓은 것과 관련된 뜻이 됩니다.

❌ 다시 볼까요? 巾의 가로획은 가로대, 아래는 늘어진 천이랍니다.

帳(장막 장)이 '장부'라는 뜻까지 갖게 된 까닭은?

⭕ 길게 늘인 휘장이 본뜻인데, 옛사람들이 그 천막에 출납을 기록하면서 뜻이 옮겨갔어요. 통장·일기장이 그 흔적이죠.

❌ 다시 볼까요? 천막에 무엇을 적었을지 떠올려 보세요.

'~하기 십상이다'의 바른 유래는?

⭕ 열에 여덟아홉이라는 확률에서 온 말이라 십상이 맞아요. '쉽상'은 잘못된 표기죠.

❌ 다시 볼까요? '쉽다'와는 관계없는, 숫자에서 온 말이랍니다.

앞 강에서 배운 喬(높음)가 든 글자는? (복습)

⭕ 橋(다리 교)! 25강에서 배웠죠 — 나무(木)로 높이(喬) 걸쳐 물을 건너는 다리예요.

❌ 다시 볼까요? 帳·席은 이번 강의 천(巾) 글자예요. 喬가 든 건 25강의 그 글자!

艮(그칠 간)은 무엇을 그린 글자일까요?

⭕ 가던 길을 멈추고 뒤를 돌아보는 모습이에요. 그래서 艮에는 멈춤·고정·남음이라는 결이 담겨 있죠.

❌ 다시 볼까요? 艮의 열쇠는 '뒤돌아보며 멈춤'이에요.

銀(은 은)에 艮이 든 까닭은?

⭕ 限(한할 한)과 같은 결이에요 — 양이 제한되어 흔치 않기에 귀한 금속이죠.

❌ 다시 볼까요? '한계·제한'을 뜻하는 限과 나란히 놓고 보세요.

'가난'이라는 말은 어디서 왔을까요?

⭕ 艱難(간난)의 소리가 부드러워져 가난이 됐어요. '간신히'라는 말에도 艱이 살아 있죠.

❌ 다시 볼까요? 어려울 艱과 어려울 難이 붙은 말이랍니다.

앞 강에서 배운 京(높고 큼)이 든 글자는? (복습)

⭕ 鯨(고래 경)! 27강에서 배웠죠 — 물고기(魚) 중 가장 큰(京) 것이에요.

❌ 다시 볼까요? 根·痕은 이번 강의 艮 글자예요. 京이 든 건 27강의 그 글자!

夕(저녁 석)은 무엇을 그린 글자일까요?

⭕ 반쯤 뜬 달이에요. 이 모양에서 점이 남으면 月(달), 점이 빠지면 夕(저녁)이 됐죠.

❌ 다시 볼까요? 夕과 月이 왜 닮았는지 떠올려 보세요.

名(이름 명)에 저녁이 든 까닭은?

⭕ 저녁이 되면 얼굴이 안 보이니 입(口)으로 불러 누구인지 확인했어요. 거기서 '이름'이 나왔죠.

❌ 다시 볼까요? 名은 夕(저녁)과 口(입)이 만난 글자예요.

多(많을 다)의 夕 두 개는 무엇일까요?

⭕ 모양은 夕 둘이지만 실은 고기 덩어리예요. 한 덩어리에 또 한 덩어리를 더하니 많다가 됐죠.

❌ 다시 볼까요? 多는 '저녁이 겹친' 글자가 아니랍니다.

앞 강에서 배운 '관계를 끊다'는 글자는? (복습)

⭕ 絶(끊을 절)! 30강에서 배웠죠 — 실(糸)을 칼로 끊듯 관계나 흐름을 끊는 글자예요(절교·근절).

❌ 다시 볼까요? 宛·舞는 이번 강의 夕 글자예요. 관계를 끊는 건 30강의 그 글자!

心이 옆(忄)에 설 때와 아래(心)에 놓일 때의 차이는?

⭕ 대체로 옆(忄)은 마음이 지금 그런 상태에 놓인 것을, 아래(心)는 마음 전체가 그리 되어 버린 것을 나타내요. 忙과 忘을 견주면 잘 보이죠.

❌ 다시 볼까요? 좋고 나쁨이 아니라 어디에 놓이느냐가 갈림길이에요.

忙과 忘의 차이로 알맞은 것은?

⭕ 마음이 옆에 서면 忙(마음이 망가질 만큼 바쁨), 아래에 놓이면 忘(마음에서 기억이 없어짐)이에요.

❌ 다시 볼까요? 亡은 같고, 心의 자리가 다르답니다.

忍(참을 인) 위쪽의 刃은 무엇일까요?

⭕ 칼날 인(刃)이에요. 심장 위에 날카로운 칼날을 얹고도 지그시 눌러 참는다는 뜻이죠.

❌ 다시 볼까요? 刀에 점 하나가 더해진 글자랍니다.

앞 강에서 배운 夕(저녁)이 든 글자는? (복습)

⭕ 名(이름 명)! 31강에서 배웠죠 — 저녁(夕)이 되어 어두우니 입(口)으로 불러 확인했다는 글자예요.

❌ 다시 볼까요? 悲·忙은 이번 강의 마음 글자예요. 夕이 든 건 31강의 그 글자!

攵(칠 복)은 무엇을 그린 글자일까요?

⭕ 갑골문에서 나무막대기를 손으로 잡고 있는 모양이에요. 그래서 攵이 들면 늘 도구로 치고 제어하는 행위가 담깁니다.

❌ 다시 볼까요? 攵의 열쇠는 '손에 쥔 막대기'예요.

敎(가르칠 교)를 이루는 세 조각은?

⭕ 아이(子)가 책(爻)을 들고 배울 때 매(攵)를 든 모습이에요. 옛 가르침의 풍경이 글자에 그대로 남았죠.

❌ 다시 볼까요? 왼쪽 위는 爻(제26강 希에도 든 조각)랍니다.

政(정사 정)이 보여주는 것은?

⭕ 正(정복)에 攵(침)이 붙은 글자예요. 옛사람들이 다스림을 힘으로 누르는 일로 보았음을 보여주죠.

❌ 다시 볼까요? 攵이 붙었다는 점에 열쇠가 있어요.

앞 강에서 배운, 마음이 아래에 놓인 글자는? (복습)

⭕ 忘(잊을 망)! 32강에서 배웠죠 — 마음(心) 아래에 놓여 '마음에서 아예 사라짐'을 뜻해요.

❌ 다시 볼까요? 改·效는 이번 강의 攵 글자예요. 마음이 든 건 32강의 그 글자!

矢(화살 시)가 지닌 두 얼굴은?

⭕ 화살은 길이를 재는 자이자 빠른 무기였어요. 그래서 短·矩(자)와 疾·族(무기) 두 갈래로 갈립니다.

❌ 다시 볼까요? 하나는 '재는 도구', 하나는 '무기'예요.

知(알 지)에 화살과 입이 든 까닭은?

⭕ 무기(矢) 쓰는 법을 입(口)으로 들어 안다는 글자예요. 여기 날 일(日)을 더하면 지혜 지(智)가 되죠.

❌ 다시 볼까요? 矢(화살)와 口(입)이 만난 글자예요.

疾(병 질)이 '빠르다'는 뜻도 갖는 까닭은?

⭕ 병(疒)에 화살(矢)이 붙어 화살처럼 빠른 병을 뜻해요. 그래서 질주(疾走)·질풍(疾風)에도 쓰이죠.

❌ 다시 볼까요? 화살의 '빠름'이 병에 얹힌 거예요.

앞 강에서 배운 鬼(귀신)가 든 글자는? (복습)

⭕ 魔(마귀 마)! 34강에서 배웠죠 — 삼(麻)에 귀신(鬼)을 붙여 뒤늦게 만든 글자예요.

❌ 다시 볼까요? 疾·族은 이번 강의 화살 글자예요. 鬼가 든 건 34강의 그 글자!

皿(그릇 명)과 器(그릇 기)의 차이는?

⭕ 皿은 뚜껑 없이 담는 그릇·대야·잔이고, 器는 악기·기구처럼 기능하는 도구·장치예요.

❌ 다시 볼까요? 크기나 새것 여부가 아니라 '쓰임'이 갈림길이에요.

益(더할 익)이 '더하다'를 뜻하게 된 까닭은?

⭕ 그릇(皿)에서 물이 넘치는 모습이에요. 넘쳐 넉넉해지니 '더해짐·이로움'이 됐죠. 다다익선의 益이고요.

❌ 다시 볼까요? 益 위쪽이 무엇일지 떠올려 보세요.

溫(따뜻할 온)에 담긴 그림은?

⭕ 囚(갇힌 이)에게 그릇(皿)의 물을 건네는 어진 마음에서 왔어요. 그래서 온도이면서 온화함도 뜻하죠.

❌ 다시 볼까요? 오른쪽에 갇힐 수(囚, 제18강)가 들어 있답니다.

앞 강에서 배운 矢(화살)가 든 글자는? (복습)

⭕ 知(알 지)! 35강에서 배웠죠 — 무기(矢) 다루는 법을 입(口)으로 들어 안다는 글자예요.

❌ 다시 볼까요? 盟·益은 이번 강의 그릇 글자예요. 矢가 든 건 35강의 그 글자!

酉(유)는 본래 무엇을 그린 글자일까요?

⭕ 술단지를 본뜬 글자예요. '닭 유'로 알려졌지만, 십이지 순서에 동물을 나중에 붙인 것일 뿐 본래 뜻은 술·발효랍니다.

❌ 다시 볼까요? 酉는 닭과 상관없는, 배부른 단지 모양이에요.

십이지(子丑寅…)와 동물의 관계로 맞는 것은?

⭕ 십이지 글자는 약 3,500년 전 은나라 때 생겼지만, 동물이 짝지어진 건 그보다 훨씬 뒤예요. 순서대로 매칭했을 뿐이죠.

❌ 다시 볼까요? 글자가 먼저고, 동물은 나중에 붙은 것이랍니다.

'짐작(斟酌)'의 본래 뜻은?

⭕ 잔에 술을 알맞게 따른다는 말이에요. 거기서 '양을 어림잡아 헤아린다'는 뜻이 나왔죠.

❌ 다시 볼까요? 斟도 酌도 '술을 따름'과 관련된 글자예요.

앞 강에서 배운 皿(그릇)이 든 글자는? (복습)

⭕ 盟(맹세할 맹)! 36강에서 배웠죠 — 피를 담은 그릇(皿) 앞에서 하는 신성한 약속이에요.

❌ 다시 볼까요? 醉·配는 이번 강의 술단지 글자예요. 皿이 든 건 36강의 그 글자!

犬(개 견)이 글자 속에서 지니는 결이 아닌 것은?

⭕ 犬은 짐승, 딱 붙어 고정됨, 사납거나 미침 같은 결을 지녀요. 물·바다와는 관계가 없죠.

❌ 다시 볼까요? 개에게서 떠올릴 만한 성질을 생각해 보세요.

獄(옥 옥)에 개가 둘이나 든 까닭은?

⭕ 두 마리 개(犭·犬)가 말(言)을 사이에 두고 다투는 모습이에요. 시비를 가려 죄인을 가둔다는 데서 감옥이 됐죠.

❌ 다시 볼까요? 가운데 말씀 언(言)이 열쇠예요.

狂(미칠 광)에 임금 왕(王)이 든 까닭은?

⭕ 개(犭)가 제 분수를 모르고 임금(王)처럼 날뛴다는 데서 '미치다'가 됐어요. 광란·열광의 그 광이죠.

❌ 다시 볼까요? 개와 임금의 자리 관계에 열쇠가 있어요.

앞 강에서 배운 酉(술단지)가 든 글자는? (복습)

⭕ 醉(취할 취)! 37강에서 배웠죠 — 술(酉)이 과해 자리가 끝날(卒) 지경, 곧 취함이에요.

❌ 다시 볼까요? 猛·狂은 이번 강의 개 글자예요. 酉가 든 건 37강의 그 글자!