한 글자 수업 · 소리의 여행

먼 곳(冂) 위로 양의 기운이 솟아오르는 모습이에요. 남쪽에서 따뜻하고 밝은 기운·태양이 떠오르는 것을 그렸죠. 그래서 밝다·남쪽·열이 오르다를 뜻해요. 갑을병정의 셋째 천간이기도 하고요.

부수가 붙으며 소리가 연쇄적으로 변해요. 이 흐름을 알면 열 글자가 한 줄로 꿰어집니다.

소리가 어디까지 여행했는지 보세요 — 카드를 눌러 뒤집어 보세요.

언덕(阝)과 상자(匚)에 丙이 갇혔어요. 밝은 빛이 상자에 갇히고 언덕에 둘러싸여 좁은 곳만 비추는 모습 — 그래서 좁다·누추하다죠. 陋의 阝는 제28강 限(언덕에 막힘)에서 만난 조각이에요. 누추(陋醜)·누명(陋名)에 써요.

※ 丙은 강희자전 214 부수는 아니지만, 病·更·便처럼 일상의 큰 글자들을 낳은 조각이에요. 昞(日+丙)은 炳과 같은 '밝을 병'으로 이름자에 쓰입니다.

왼손과 장인의 곡자(工)가 만난 글자예요. 오른손잡이가 일할 때 왼손으로 자를 잡아 오른손을 거들죠. 그래서 左에는 왼쪽과 돕다라는 두 뜻이 함께 담겼어요.

부수가 붙으며 소리가 네 번 굴러가요. 이 사슬을 잡으면 열 글자가 한 줄로 꿰어집니다.

소리가 어디까지 왔는지 보세요 — 카드를 눌러 뒤집어 보세요.

뼈(骨)에 隨(따를 수)가 붙었어요. 골수는 뼈의 결을 따라 길게 뻗어 있죠 — 그래서 骨 + 隨예요. 여기서 진수(眞髓)가 나왔어요. 뼛속 깊은 곳까지 들어가야 만나는 참된 알맹이라는 뜻이죠.

※ 左도 강희자전 214 부수는 아니지만 큰 글자들을 낳은 조각이에요(부수는 工). 오른손을 그린 짝은 右(오른 우)로, 又 + 口 — 제33강에서 만난 又(오른손)가 여기 있죠.

땅을 뚫고 싹이 터 오르는 모양이 屮(싹 날 철)이에요. 이 屮을 셋 겹친 것이 卉죠. 한자에서 셋은 많음을 뜻해요 — 나무 셋이면 森(수풀 삼), 해 셋이면 晶(맑을 정)인 것처럼요. 그래서 卉는 풀이 무성하게 많다입니다.

이번 여행의 길목은 賁(클 분)이에요. 조개무덤처럼 쌓여서 커진 이 글자가 세 글자의 바탕이 됩니다.

무엇이 쌓이는지 보세요 — 카드를 눌러 뒤집어 보세요.

※ 卉 자체는 214 부수가 아니지만, 그 씨앗인 屮은 강희자전 45번 부수예요. 賁은 '비'로도 읽혀 賁飾(비식, 아름답게 꾸밈)처럼 쓰이기도 합니다.

옷 의(衣)의 변형에 신분을 나타내는 무늬(十)를 단 글자예요. 신분 낮은 하인·병사들이 입던 표식 있는 옷에서 병졸이 됐죠. 전쟁터의 사병은 갑자기 목숨을 잃기에 '갑자기', 생을 마치기에 '마치다·죽다'까지 뜻이 번졌어요 — 졸업(卒業)의 졸이 여기서 왔답니다.

卒의 세 가지 뜻 — 군사·갑자기·마치다 — 이 저마다 다른 글자로 갈라지며 소리도 함께 굴러갑니다.

군사인지, 갑자기인지, 마침인지 보세요 — 카드를 눌러 뒤집어 보세요.

몸(月, 제29강 育의 그 月!)에 萃(모일 췌)가 붙었어요. 여러 장기가 모여 있는(萃) 깊숙한 곳 뒤편에 숨은 장기 — 췌장이죠. 재미있게도 膵는 일본에서 만든 글자예요. 에도 시대 난학(蘭學) 의학자들이 서양 해부학을 옮기며 새로 지었고, 그것이 한국·중국까지 퍼졌답니다.

※ 소리의 여행 시리즈 — 제40강 丙(병→루→경→편) · 제41강 左(좌→타→수→차) · 제42강 卉(훼→분) · 제43강 卒(졸→취→쇄·수→췌). 넷을 나란히 놓으면 형성자의 소리 원리가 한눈에 보여요.

못의 옆모습이에요 — 넓은 대가리와 뾰족한 끝이 그대로죠. 못처럼 꼿꼿이 다 자란 남자라는 뜻이 번져 장정(壯丁)이 됐고, 갑을병정의 넷째 천간이기도 해요. 제40강 丙(셋째)의 바로 다음 형제죠.

이번 여행의 길목은 成(이룰 성)이에요. 장정(丁)이 창(戊)을 들고 제 몫을 이루는 이 글자에서 다섯 글자가 갈라집니다.

못을 치는지, 이루는지 보세요 — 카드를 눌러 뒤집어 보세요.

밭 전(田)에 丁이 붙어, 밭 사이 솟아 있는 경계 두둑이에요. 재미있는 건 일본에서의 쓰임이죠 — 일본 주소의 町(まち·마치)가 바로 이 글자예요. 밭의 경계가 마을의 구획으로 넓어진 거죠. 神保町(진보초)·中華街의 ○○町처럼, 일본 여행에서 가장 자주 만나는 한자 중 하나랍니다.

※ 소리의 여행 시리즈 — 40강 丙(병→루→경→편) · 41강 左(좌→타→수→차) · 42강 卉(훼→분) · 43강 卒(졸→취→쇄·수→췌) · 44강 丁(정→성). 천간 형제 丙(셋째)과 丁(넷째)이 나란히 시리즈에 들어왔네요.

물건을 사이에 두고 양쪽에서 손으로 잡아당기는 모습이에요. 위의 손은 爪(손톱 조, 제17강), 아래의 손은 又(오른손 우, 제33강) — 앞서 따로 배운 두 '손'이 드디어 한 글자에서 만납니다. 그래서 뜻은 당기다예요.

이 여행의 징검다리는 뜻의 흐름이에요 — 당기면(원) 늘어지고(완), 늘어지면 나른해지죠(난).

무엇을 당기는지 보세요 — 카드를 눌러 뒤집어 보세요.

일본 시코쿠에 에히메현(愛媛県)이 있어요 — 사랑스러운(愛) 미녀(媛)라는 뜻의 지명이죠. 일본 신화에서 이 지방을 '아름다운 여신'에 빗댄 데서 왔다고 해요. 귤로 유명한 그 에히메의 媛이 바로 오늘의 글자랍니다. 제44강 町(마치)에 이어, 일본 땅이름에서 만나는 한자 두 번째예요.

※ 소리의 여행 시리즈 — 40강 丙 · 41강 左 · 42강 卉 · 43강 卒 · 44강 丁 · 45강 爰(원→완→난). 이번 여행은 소리만이 아니라 뜻도 함께 굴러간 것이 특별해요 — 당기면 늘어지고, 늘어지면 나른해지니까요.

위아래 두 획(二)은 하늘과 땅, 그 사이의 十은 완전수 10이에요. 10을 둘로 나누면 5 — 수를 그림으로 푼 글자죠. 그리고 다섯은 곧 한 손의 손가락이기도 해서, 여기서 뜻밖의 글자 '나(吾)'가 태어납니다.

이 여행의 길목은 吾(나 오)예요. 대답하며 다섯 손가락으로 나를 가리키는 이 글자에서 여섯 글자가 갈라집니다.

나(吾)에게 무엇이 붙는지 보세요 — 카드를 눌러 뒤집어 보세요.

두 글자 모두 집(宀) 안 침상(爿)이 무대예요. 침상에서 깨어나면 寤(잠 깰 오), 침상에 들어 잠들면 寢(잠잘 침)이죠. 침실(寢室)·취침(就寢)의 그 침이에요. 하루의 시작과 끝이 한 쌍의 글자에 담겼네요.

※ 소리의 여행 시리즈 — 40강 丙 · 41강 左 · 42강 卉 · 43강 卒 · 44강 丁 · 45강 爰 · 46강 五(오→아·어). 伍(대오)의 짝으로, 배우(俳優)의 優도 사람 인 변이 붙은 글자랍니다.

수양버들 가지가 축 늘어져 드리워진 모양이에요. 늘어진 모습에서 드리워지다, 가지가 길게 뻗은 것처럼 거리가 멀다는 뜻까지 지녔죠. 이 두 갈래 뜻이 각각 다른 글자들을 낳습니다.

모든 갈래에 '늘어짐'이 살아 있어요 — 눈꺼풀이, 침이, 저울추가, 명주실이, 그리고 왼쪽 짝이 늘어집니다.

눈꺼풀·침·추·실 — 무엇이 늘어지는지 보세요. 카드를 눌러 뒤집어 보세요.

같은 阝라도 서는 자리에 따라 정체가 달라요. 왼쪽에 서면 언덕 부(阜) — 제28강 限(언덕에 막힘), 제41강 墮(언덕에서 떨어짐)가 그랬죠. 오른쪽에 서면 고을 읍(邑) — 오늘의 郵(먼 고을), 그리고 도읍(都邑)의 都가 그래요. 제32강 心·忄처럼, 위치가 뜻을 가르는 또 하나의 조각이랍니다.

※ 소리의 여행 시리즈 — 40강 丙 · 41강 左 · 42강 卉 · 43강 卒 · 44강 丁 · 45강 爰 · 46강 五 · 47강 垂(수→우→타→추→소→차). 41강의 差가 오늘 다시 나온 것처럼, 여행길은 서로 교차하기도 한답니다.

베틀로 천을 짤 때, 씨실을 담아 좌우로 왔다 갔다 던져 주는 도구가 '북'이에요. 予는 그 북을 그린 글자죠. 한 손에서 반대 손으로 건네니 주다, 그리고 획 많은 余 대신 1인칭 '나'로도 쓰여요.

갈래마다 '건네줌'이 살아 있어요 — 코끼리가 건네고, 들판이 나눠 주고, 북이 오가며 차례를 만듭니다.

무엇을 건네는지 보세요 — 카드를 눌러 뒤집어 보세요.

한글로는 똑같이 '예'라서 자주 헷갈려요. 갈림길은 하나 — 미리 하는 일이냐, 맡기는 일이냐입니다.

※ 소리의 여행 시리즈 — 40강 丙 · 41강 左 · 42강 卉 · 43강 卒 · 44강 丁 · 45강 爰 · 46강 五 · 47강 垂 · 48강 予(여→예→야→서). 予가 든 큰 글자로는 마칠 료(了)와 닮은꼴도 있으니 모양을 눈여겨보세요.

두 가닥의 실이 서로 꼬여 얽힌 모양이에요. 지금은 홀로 쓰일 일이 거의 없지만, 아래 세 글자 안에서 '얽힘'의 씨앗으로 단단히 살아 있죠. 작지만 힘 있는 조각이에요.

세 갈래 모두 '얽힘'이 살아 있어요 — 실이 얽히고, 말이 얽히고, 이삭이 얽힙니다.

실인지, 말인지, 이삭인지 보세요 — 카드를 눌러 뒤집어 보세요.

불교의 두 지옥 이름이에요 — 아비(阿鼻) 지옥과 규환(叫喚) 지옥. 규환은 부르짖고(叫) 울부짖는(喚) 지옥이죠. 두 지옥을 붙여, 차마 눈 뜨고 볼 수 없는 참혹한 아우성을 이르는 말이 됐어요. 오늘의 叫가 이 무서운 말 한복판에 있답니다.

※ 소리의 여행 시리즈 — 40강 丙 · 41강 左 · 42강 卉 · 43강 卒 · 44강 丁 · 45강 爰 · 46강 五 · 47강 垂 · 48강 予 · 49강 丩(구→규→수). 열 번째 여행으로, 가장 작은 조각(2획)이 가장 큰 낱말(추수·수입)까지 닿았어요.

과녁의 정중앙을 꿰뚫는 모습이에요. 그래서 가운데이고, 화살이 과녁에 맞는다(명중·적중)는 뜻도 함께 지녔죠. 쉰 번째 강의의 열쇠 글자로 이만한 글자가 없네요 — 한가운데니까요.

가운데(中)에 사람이 서면 仲, 마음이 놓이면 忠, 옷 속에 감추면 衷 — 무엇의 가운데인지가 갈림길이에요.

과녁·사람·마음·옷 속 — 가운데의 자리를 보세요. 카드를 눌러 뒤집어 보세요.

물(氵)에 中이 붙은 沖(충)은 물이 솟아올라 비고 트인 모습이에요 — 뭍에서 떨어진 먼바다를 뜻하죠. 일본 오키나와(沖繩)가 바로 이 글자예요 — 먼바다(沖)의 밧줄(繩)처럼 길게 늘어선 섬들이라는 이름이죠. 町(44강)·媛(45강)에 이은 일본 지명 한자 3탄이랍니다.

※ 쉰 번째 강의를 中으로 매듭지었어요. 소리의 여행 시리즈 — 40강 丙 · 41강 左 · 42강 卉 · 43강 卒 · 44강 丁 · 45강 爰 · 46강 五 · 47강 垂 · 48강 予 · 49강 丩 · 50강 中(중→충). 앞으로도 여행은 계속됩니다.

옛날엔 조개껍질이 화폐였어요. 잃어버리지 않도록 구멍을 뚫어 끈으로 꿰어 두었죠 — 그 모습이 毌이에요. 그래서 꿰뚫다·꿰다입니다. 어제 배운 中(꿰뚫는 화살)과 그림이 닮은 이웃이기도 하네요.

소리는 그대로, 뜻만 자라나요 — 조개를 꿰고(貫), 마음에 꿰이고(慣), 집 안에 가득 꿰입니다(實).

조개인지, 버릇인지, 실속인지 보세요 — 카드를 눌러 뒤집어 보세요.

모양이 거의 같은 세 글자예요. 毌(꿰뚫을 관)은 가로획 하나가 관통하고, 毋(말 무)는 빗금이 들어 '하지 말라'는 금지이며, 母(어미 모)는 점 둘(젖)을 품은 어머니죠. 획 하나로 꿰뚫음·금지·어머니가 갈립니다.

※ 소리의 여행 시리즈 — 40강 丙 · 41강 左 · 42강 卉 · 43강 卒 · 44강 丁 · 45강 爰 · 46강 五 · 47강 垂 · 48강 予 · 49강 丩 · 50강 中 · 51강 毌(관→관, 변하지 않는 여행). 소리가 굴러가는 여행도, 한결같이 이어지는 여행도 — 모두 형성자의 얼굴이에요.

머리를 양 갈래로 땋아 올린 쌍상투를 그린 글자예요. 어린아이의 머리라 어린 시절도 뜻하죠. 재미있는 건 이 '두 갈래'가 다른 글자 속에서 산양의 두 뿔이 되기도, 북에 감긴 실이 되기도 한다는 점이에요.

중간 다리가 되는 두 조각이 있어요 — 뿔 달린 산양(소리 '환')과 씨실 감긴 북(소리 '관'). 워낙 희귀해 홀로는 안 쓰이지만, 寬·關·聯 속에서 단단히 일하고 있죠.

상투인지, 뿔인지, 실인지 보세요 — 카드를 눌러 뒤집어 보세요.

일본을 크게 나누는 간토(関東)·간사이(関西)의 関이 바로 오늘의 關(일본 신자체)이에요. 옛 일본은 길목마다 세키쇼(関所, 관문)를 두고 통행을 검문했는데, 그 관문의 동쪽이 간토, 서쪽이 간사이죠. 도쿄가 간토, 오사카·교토가 간사이 — 여행에서 늘 듣는 두 지명의 한복판에 빗장 關이 걸려 있었네요. 町(44강)·媛(45강)·沖(50강)에 이은 일본 지명 한자 4탄입니다.

※ 寬 속의 '뿔 달린 산양'(환)과 關·聯 속의 '씨실 감긴 북'(관)은 홀로 쓰이지 않는 희귀 조각이라 글자 대신 그림으로 소개했어요. 소리의 여행 시리즈 — 40강 丙 ~ 51강 毌 · 52강 丱(관→환→관→련).

새싹들이 지면을 뚫고 층층이 무성하게 돋아난 모습이에요. 그래서 풀이 무성하다, 그리고 파릇파릇 돋는 모습이 곱다 하여 예쁘다까지 뜻하죠. 제42강 卉(싹 셋)의 사촌 같은 글자예요 — 卉는 싹을 셋 모았고, 丰은 한 줄기에 층층이 쌓았죠.

길목은 夆(만날 봉) — 걷다가(夂) 무성한 풀(丰)과 마주치는 글자예요. 이 '만남'이 여섯 갈래로 뻗습니다: 천이 만나고, 능선이 만나고, 날이 만나고, 벌이 모입니다.

무엇과 무엇이 만나는지 보세요 — 카드를 눌러 뒤집어 보세요.

봉수(烽燧)는 낮엔 연기(燧), 밤엔 불(烽)로 소식을 전하던 제도예요. 국경에서 오른 신호가 봉우리에서 봉우리로 릴레이되어 하룻밤 새 한양 남산까지 닿았죠. 평시엔 횃불 하나, 적이 나타나면 둘… 전투가 벌어지면 다섯 — 횃불 개수가 곧 메시지였답니다. 서울 남산의 봉수대 터가 그 종착지예요.

※ 소리의 여행 시리즈 — 40강 丙 ~ 52강 丱 · 53강 丰(여덟 자 모두 봉). 변하지 않는 여행은 51강 毌(관)과 오늘 丰(봉), 두 번째예요. 참고로 丰은 중국 간체에서 풍성할 豊(풍)의 간체자로도 쓰인답니다.

집(宀, 제9강) 안에서 어지럽히는(丰) 말(口)을 하면 서로 미워하고 끝내 해치게 되죠 — 그래서 해치다·손해·방해예요. 놀랍게도 가운데 조각 丰은 바로 앞 제53강의 열쇠 글자! 어제의 열쇠가 오늘의 조각으로 돌아왔어요.

害의 '해침'이 세 방향으로 일해요 — 베어서 나누고(割), 깎아서 다스리고(轄), 해침이 없는지 살펴(憲) 법을 세웁니다.

베는지, 깎는지, 살피는지 보세요 — 카드를 눌러 뒤집어 보세요.

53강에서 丰은 무성하고 예쁜 새싹이었어요. 그런데 害 안에서는 어지러움으로 일하죠. 같은 조각도 어디에 놓이느냐에 따라 얼굴이 달라져요 — 들판에선 무성한 생명, 집안의 말(口) 위에선 어지러운 소란. 한자 공부의 재미가 바로 이 변신에 있답니다.

※ 소리의 여행 시리즈 — 40강 丙 ~ 53강 丰 · 54강 害(해→할→헌). 53강의 열쇠 丰이 오늘 害의 조각이 된 것처럼, 여행길은 사슬처럼 이어집니다.

도망쳐 몸을 재빨리 숨기는 아주 짧은 순간을 그렸어요. 그래서 잠깐·갑자기(사)이고, 본래 짓다·만들다(작)라는 뜻도 함께 품었죠. 출발점부터 두 소리를 지녔으니, 이번 여행은 처음부터 두 갈래로 갈라집니다.

모든 갈래에 '찰나'가 살아 있어요 — 잠깐 새 말을 바꾸고(詐), 잠깐 새 하루가 지나가고(昨), 잠깐 새 불이 터집니다(炸). 作만은 반대로 잠깐의 쉴 틈도 없이 짓는 글자죠.

속이는지, 짓는지, 터지는지 보세요 — 카드를 눌러 뒤집어 보세요.

자장면의 자가 바로 터질 작(炸)이에요! 뜨거운 기름에서 순식간에 튀기고 볶는 조리법이 炸이죠. 튀긴 장(炸醬)을 얹은 면(麵) — 그것이 자장면이에요. 우리말로 오면서 '작'의 받침 ㄱ이 떨어져 '자'가 됐고요. 인천 차이나타운에서 태어난 이 국민 음식 이름에, 오늘의 글자가 숨어 있었네요.

※ 소리의 여행 시리즈 — 40강 丙 ~ 54강 害 · 55강 乍(사·작 두 갈래). 출발점이 두 소리를 품은 건 시리즈 처음이에요 — 40강 更(경·갱), 44강 便(편·변)처럼 도착지가 두 소리인 경우는 있었지만요.

배가 볼록한 몸(人의 옛 모양) 안에 아이(子)가 든 모습 — 잉태예요. 제23강 巳가 태아를 그린 글자였죠? 아이를 품은 두 글자가 멀리서 손을 잡습니다. 이번 여행은 이 '품음'이 여묾 → 솟음 → 홀림으로 자라나는 길이에요.

길목은 秀(빼어날 수) — 아이 밴 듯 알차게 여문 이삭이에요. 여기서 '뚫고 솟는 힘'(透)과 '빼어난 말솜씨'(誘)가 갈라집니다.

품는지, 여무는지, 뚫는지 보세요 — 카드를 눌러 뒤집어 보세요.

같은 誘라도 짝에 따라 얼굴이 달라요. 유혹(誘惑)은 홀려서(惑) 그르치는 쪽으로, 유도(誘導)·권유(勸誘)는 이끌어서(導·勸) 좋은 쪽으로 — 빼어난 말솜씨가 어느 방향을 향하느냐의 차이죠. 과학의 유발(誘發)·유도 전류까지, 誘는 '이끌어 일으킴'의 큰 글자랍니다.

※ 소리의 여행 시리즈 — 40강 丙 ~ 55강 乍 · 56강 孕(잉→수→투·유). 秀의 이삭은 제42강 卉·53강 丰의 무성한 싹들이 마침내 여문 모습이라 해도 좋겠네요 — 싹에서 이삭까지, 시리즈가 한 해 농사를 지은 셈이에요.

손을 구부려 꽉 움켜쥔 모습으로 새기는 글자예요 — 그래서 주먹·구부리다죠. 더 거슬러 오르면 본래는 짐승 발자국(釆)과 양손(廾)의 합자 — 사냥감을 쫓을 때 여럿이 손을 합쳐야 하니 '힘을 합치다·뭉치다'였답니다. 모양이 변해 지금의 龹이 됐지만, '손을 모아 쥔다'는 알맹이는 그대로예요.

모든 갈래에 '구부림'이 살아 있어요 — 책이 말리고, 몸이 늘어지고, 손이 말고, 울타리가 두르고, 문서가 접히고, 주먹이 쥐어집니다.

무엇이 구부러지는지 보세요 — 카드를 눌러 뒤집어 보세요.

한글로는 똑같이 '권'이라 자주 헷갈려요. 갈림길은 글자의 아랫부분입니다.

春(봄 춘)·泰(클 태)·秦(진나라 진)·奏(아뢸 주)의 윗머리도 양손을 합친 모양이에요 — 龹과 생김새도 뿌리도 닮은 사촌이죠. '양손 합침 → 뭉침'으로 묶어 두면 네 글자가 한꺼번에 눈에 들어와요.

한 걸음 더 — 勝(이길 승)의 오른쪽엔 券이 보여요. 몸(月)과 지식(券·책)을 겸비하니 이긴다로 외우면 좋죠. 원형은 朕(노 젓는 임금) + 力 — 임금이 방향키를 잘 잡고 모두가 힘을 보태니 이긴다는 그림이에요. 같은 朕에 말(馬)을 붙인 騰(오를 등)은 말처럼 펄쩍 뛰어 나아감 — 폭등(暴騰)·급등(急騰)·기세등등(氣勢騰騰)의 등이랍니다.

※ 소리의 여행 시리즈 — 40강 丙 ~ 56강 孕 · 57강 龹(일곱 자 모두 권). 변하지 않는 여행은 毌(관)·丰(봉)·龹(권), 셋이 됐어요. 春·泰·秦·奏의 윗머리(양손 합침)도 함께 익혀 두면 좋아요.

깃대에 나부끼는 깃발을 그린 글자예요. 깃발은 방향을 알리고, 무리를 모으는 표지 — 군대도, 겨레도, 놀이도 깃발 아래에서 시작됐죠. 홀로는 쓰이지 않지만 旗·旅·族·施 같은 큰 글자들의 왼쪽 뼈대로 일합니다.

지금까지 열여덟 번의 여행에선 소리가 이어졌어요 — 형성(形聲), 곧 '소리 조각 + 뜻 조각'의 글자들이었기 때문이죠. 오늘 글자들은 회의(會意) — 뜻과 뜻이 만나 새 뜻을 낳는 글자라, 음이 저마다 새로 붙었어요. 깃발+화살=겨레(族), 깃발+발걸음=돎(旋)처럼요.

깃발이 무엇을 하는지 보세요 — 카드를 눌러 뒤집어 보세요.

於(어조사 어)는 방(方) 자가 들어 있어 㫃 식구처럼 보이지만, 본디 온몸이 검어 눈이 안 보이는 까마귀의 상형이에요 — 烏(까마귀 오)의 형제죠. 까마귀 울음처럼 내뱉는 소리에서 '~에서·~에게'를 잇는 어조사가 됐어요. 청출어람(靑出於藍) — 푸른색은 쪽에서 나왔다 — 의 그 於랍니다.

※ 회의자 중심이라 음이 이어지지 않는 뜻의 여행 번외편이에요. 소리의 여행(형성)과 견줘 보면 한자의 두 원리가 또렷해집니다. 40강 丙 ~ 57강 龹 · 58강 㫃(번외).

가늘게 꼬인 줄과 고리를 그린 글자예요 — 그래서 본디 잇다·맺다·묶다의 뜻이 있죠. 그리고 실의 끄트머리가 가물가물 아득하게 보이는 데서 검다·오묘하다가 됐어요. 49강 丩(꼬인 실)의 먼 사촌인 셈이죠.

꼰 줄(玄)이 어디에 매이느냐가 갈림길이에요 — 활에 매이고, 악기에 매이고, 눈앞에서 아득해지고, 쇠 고리가 되고, 심지가 되어 빛납니다.

줄이 어디에 매이는지 보세요 — 카드를 눌러 뒤집어 보세요.

원 위의 두 점을 곧은 직선으로 이으면 현(弦, chord) — 팽팽한 활시위 그대로죠. 두 점 사이를 둥근 곡선으로 따라가면 호(弧, arc) — 弧는 활 궁(弓) + 오이 과(瓜), 굽은 오이처럼 휜 활의 몸통이에요. 활 하나에서 시위(직선)와 몸통(곡선)이 나와, 수학의 두 용어가 됐답니다.

반달을 보면 한쪽이 곧게 잘려 있죠 — 그 곧은 금이 팽팽한 활시위(弦)를 닮아, 반달에 弦이 붙었어요. 음력 7~8일의 오른 반달이 상현(上弦), 22~23일의 왼 반달이 하현(下弦)이에요. 초하루의 캄캄한 달은 삭(朔), 15일의 둥근 달은 보름·망(望)이고요.